La carità

da Rico Loosli Webmaster "project ch-swiss"
in che cose l'amore
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La carità


Il tipo di amore più fondamentale, che sta alla base di tutte le altre forme, è la carità.
è l'amore per il prossimo. Con questo intendo un
senso di responsabilità, cura, rispetto e "conoscenza" che è
e "conoscenza" che si applica ad ogni altro essere, così come la
e il desiderio di migliorare la loro vita. È il tipo di amore che il
di cui parla la Bibbia quando dice: "Ama il prossimo tuo come te stesso" (Lev 19,18).
come te stesso" (Lev 19,18). La carità è amore per tutti gli esseri umani.
esseri umani. È quasi una sua caratteristica,
che non è mai esclusivo. Se la capacità di amare ha
di amare, non posso fare a meno di amare il mio prossimo.
amare il mio prossimo. L'amore per il prossimo contiene l'esperienza di
unità con tutti gli esseri umani, della solidarietà umana, del
dell'unità umana. La carità si basa su
l'esperienza che siamo tutti uno. Le differenze di
l'intelligenza e la conoscenza sono insignificanti rispetto all'identità del
rispetto all'identità del nucleo umano che tutti condividiamo.
comune a tutti noi. Per fare esperienza di questa identità, bisogna passare dalla
dalla superficie al nucleo. Se guardo un'altra persona
un'altra persona, percepisco solo le differenze, ciò che ci separa.
differenze, ciò che ci separa; ma se penetro fino in fondo, percepisco la nostra identità.
nucleo, percepisco la nostra identità, mi rendo conto che siamo fratelli.
che siamo fratelli. Questa relazione da un nucleo
all'altro, invece che da superficie a superficie, è una
parentela centrale. Simone Weil
Lo esprime in modo particolarmente bello quando, in relazione alla confessione di
la confessione "ti amo" che un uomo fa a sua moglie: "Le stesse parole
"Le stesse parole possono essere prive di significato, a seconda del modo in cui vengono pronunciate,
possono essere privi di significato o possono avere un significato del tutto straordinario.
qualcosa di straordinario. Il modo in cui vengono dette
"dipende dalla profondità della persona da cui provengono.
e su cui la volontà non ha alcuna influenza. Attraverso un
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raggiungono la stessa profondità in colui che le ascolta.
raggiungono esattamente lo stesso livello di profondità in chi le ascolta. Così il
L'ascoltatore è in grado di riconoscere il valore delle parole, a patto che abbia un po' di
ha una qualche capacità di discernimento". (S. Weil,
1952, S. 117)
La carità è amore tra pari. Ma anche quelli
che sono come noi non sono semplicemente "come" noi. Nella misura in cui noi
siamo esseri umani, dipendiamo dall'aiuto - oggi io,
domani voi. Ma questo dipendere dall'aiuto non significa che uno sia impotente e l'altro potente,
che uno è impotente e l'altro potente. L'impotenza è
uno stato temporaneo; la capacità di stare in piedi e di camminare da soli
I piedi sono la condizione permanente comune a tutti.
condizione comune.
Di conseguenza, l'amore per gli indifesi, l'amore per i poveri e per lo straniero
e lo straniero è l'inizio dell'amore per il prossimo. Amare il proprio
amare la propria carne e il proprio sangue non è un merito speciale. Inoltre
un animale ama i suoi piccoli e si prende cura di loro. L'uomo indifeso ama
maestro, perché la sua vita dipende da lui; il bambino ama il suo
i suoi genitori perché ha bisogno di loro. È solo amando coloro che
che non servono a nulla, l'amore comincia a dispiegarsi.
non si è mai visto. Significativamente, nell'Antico Testamento
L'amore dell'uomo si riferisce soprattutto al povero, allo straniero,
vedove, orfani e persino i nemici nazionali..,
gli Egiziani e gli Edomiti. Attraverso la compassione dell'uomo per gli indifesi
La compassione dell'uomo per gli indifesi e l'amore per il prossimo si sviluppano gradualmente in lui.
amore per il prossimo; e nel suo amore per se stesso, ama anche
ama anche i bisognosi, gli infermi e le persone che si trovano in difficoltà,
che manca di sicurezza. Alla compassione appartengono la "conoscenza" e
la capacità di identificarsi con gli altri.
"Quando uno straniero viene nella vostra terra, non dovete opprimerlo.
non lo opprimono. Egli sarà con voi come un nativo,
e lo amerete come voi stessi, perché siete stati voi stessi
Eravate stranieri nel paese d'Egitto. (Lev 19:33; - lo stesso
come nell'Antico Testamento si ritrova anche in H.
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Cohen, 1929, p. 167 ss.).